Ce film, qu'Eisenstein ne put terminer compte tenu des circonstances, présente la révolte progressive du peuple mexicain contre l'injustice. Quatre épisodes, cernés par un prologue et un épilogue, sont centrés chacun sur un couple : « Sandunga » figure l'union primitive d'un garçon et d'une fille en pleine nature ; « Fiesta » relate un adultère dans le milieu des corridas ; « Maguey » illustre la révolte d'un péon dont la femme a été violée par un propriétaire terrien ; « Soldadera » loue la solidarité dans la lutte révolutionnaire….
Après la mort de son grand-père mineur, Pancho se rend avec sa femme et ses enfants dans sa ville natale, où la question de l'héritage sème la zizanie..
Près de trente ans après la mort de Sergueï M. Eisenstein, l'URSS récupère la matière de Que viva Mexico ! que G. Alexandrov rêvait depuis des années de reprendre. En 1979, avant la première projection du film de son maître, il confiait : "Pendant six mois, la monteuse Cother Tobak et moi-même avons tiré le matériau reçu du film et l'avons monté. Maintenant, le film reconstitué à l'aspect de ce qu'il avait été imaginé au départ". Il reconnut pourtant que le film présenté ne pourrait jamais être le Que viva Mexico ! de Sergueï M. Eisenstein..
En 1931, fraîchement éconduit par Hollywood et sommé de rentrer en URSS, le cinéaste Sergueï Eisenstein se rend à Guanajuato, au Mexique, pour y tourner son nouveau lm, Que Viva Mexico ! . Chaperonné par son guide Palomino Cañedo, il se brûle au contact d’Éros et de Thanatos. Son génie créatif s’en trouve exacerbé et son intimité fortement troublée. Confronté aux désirs et aux peurs inhérents à l’amour, au sexe et à la mort, Eisenstein vit à Guanajuato dix jours passionnés qui vont contribuer à façonner le reste de sa carrière..
